प्रत्यक्षमनुमानं वा व्यवहारे यदीच्छसि । क्रियाकारकभेदैस्तदभ्युपेयं ध्रुवं भवेत् ॥
pratyakṣamanumānaṃ vā vyavahāre yadīcchasi | kriyākārakabhedaistadabhyupeyaṃ dhruvaṃ bhavet ||
If you want perception or inference in everyday dealings, then it must certainly be accepted together with the distinctions of action and its factors [knower, means, object].
यदि तुम व्यवहार में प्रत्यक्ष या अनुमान चाहते हो, तो उसे क्रिया और कारकों [ज्ञाता, साधन, विषय] के भेदों के साथ अवश्य स्वीकार करना होगा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Advaita does not deny ordinary life: at the practical level there really is a person who knows, a way of knowing and something known. The deeper truth is not a reason to stop dealing sensibly with the world.
अद्वैत सामान्य जीवन को नकारता नहीं: व्यवहार के स्तर पर सचमुच जानने वाला, जानने का साधन और जाना हुआ होता है। गहरा सत्य संसार से समझदारी से निपटना छोड़ने का कारण नहीं।
Shankaracharya tells the Buddhist that if he wants perception and inference to work in everyday life, he must accept the distinctions of action and its factors: a knower, a means and a known.