स्वार्थस्य ह्यप्रहाणेन विशिष्टार्थसमर्पकौ । प्रत्यगात्मावगत्यन्तौ नान्योऽर्थोऽर्थाद्विरोध्यतः ॥
svārthasya hyaprahāṇena viśiṣṭārthasamarpakau | pratyagātmāvagatyantau nānyo'rtho'rthādvirodhyataḥ ||
Without giving up their own meanings, [the two words] convey a qualified meaning that ends in the understanding of the inner Self; therefore there is no other meaning that contradicts [this] meaning.
अपने-अपने अर्थ को छोड़े बिना, [दोनों शब्द] एक विशिष्ट अर्थ देते हैं जिसका अन्त अन्तरात्मा के ज्ञान में होता है; इसलिए इस अर्थ के विरोधी कोई अन्य अर्थ नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The teaching does not ask you to forget yourself or the world; it uses ordinary words, rightly understood, to point you to what you already are.
यह उपदेश आपसे स्वयं को या संसार को भूलने को नहीं कहता; वह साधारण शब्दों को सही समझकर उसी की ओर संकेत करता है जो आप पहले से हैं।
Shankaracharya states how the two words work: without giving up their own meanings, they together convey a specific meaning that ends in understanding the inner Self; so no other meaning contrary to this can be drawn.