प्रत्यगात्मन आत्मत्वं दुःख्यस्मीत्यस्य बाधया । दशमं नवमस्येव वेद चेदविरुद्धता ॥
pratyagātmana ātmatvaṃ duḥkhyasmītyasya bādhayā | daśamaṃ navamasyeva veda cedaviruddhatā ||
That the inner Self is one's [true] Self [is known] by cancelling [the notion] 'I am suffering', just as [the man who had counted only] nine comes to know the tenth [from the words 'you are']; so there is no contradiction.
'मैं दुःखी हूँ' [इस धारणा] के बाध से यह जाना जाता है कि अन्तरात्मा ही अपना [सच्चा] आत्मा है, ठीक जैसे [केवल] नौ गिनने वाला [‘तुम हो’ सुनकर] दसवें को जान लेता है; इसलिए कोई विरोध नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Like the man who counted everyone but himself, we search for ourselves among the things we observe. Being told what we already are can end the search in an instant.
उस व्यक्ति की तरह जिसने सबको गिना पर स्वयं को नहीं, हम स्वयं को उन चीज़ों में खोजते हैं जिन्हें हम देखते हैं। जो हम पहले से हैं, वह बताए जाने पर खोज क्षण-भर में पूरी हो सकती है।
Shankaracharya recalls the story of the tenth man: ten travellers each counted the others, got nine, and mourned the 'lost' tenth, until someone told the counter 'You are the tenth.'