नित्यमुक्तत्वविज्ञानं वाक्याद्भवति नान्यतः । वाक्यार्थस्यापि विज्ञानं पदार्थस्मृतिपूर्वकम् ॥
nityamuktatvavijñānaṃ vākyādbhavati nānyataḥ | vākyārthasyāpi vijñānaṃ padārthasmṛtipūrvakam ||
The knowledge that one is eternally free comes from the [scriptural] sentence and from nothing else; and knowing the meaning of the sentence is preceded by recalling the meanings of its words.
'मैं नित्य मुक्त हूँ' यह ज्ञान [श्रुति के] वाक्य से होता है, किसी और से नहीं; और वाक्य के अर्थ का ज्ञान उसके पदों के अर्थ के स्मरण के बाद होता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
For Shankara, freedom is not manufactured by effort; it is recognised when a true teaching is clearly understood. That is why careful study of what the words mean matters.
शंकराचार्य के लिए मुक्ति प्रयत्न से बनाई नहीं जाती; सच्ची शिक्षा स्पष्ट समझ में आने पर पहचानी जाती है। इसीलिए शब्दों के अर्थ को ध्यान से समझना ज़रूरी है।
Shankaracharya states the thesis of this section: knowledge of freedom comes from the scriptural sentence, and depends on first understanding its words.