यथानुभूयते तृप्तिर्भुजेर्वाक्यान्न गम्यते । वाक्यस्य विधृतिस्तद्वद्गोशकृत्पायसीक्रिया ॥
yathānubhūyate tṛptirbhujervākyānna gamyate | vākyasya vidhṛtistadvadgośakṛtpāyasīkriyā ||
[Objection:] 'Just as the satisfaction [of hunger] is experienced from eating and is not understood from a sentence, so too a sentence's assertion [of liberation] is [as empty as] turning cow dung into milk-rice.'
[आपत्ति:] 'जैसे तृप्ति भोजन करने से अनुभव होती है, किसी वाक्य से नहीं जानी जाती, वैसे ही वाक्य से [मुक्ति का] कथन गोबर से खीर बनाने जैसा [व्यर्थ] है।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A fair doubt: reading about peace is not the same as being at peace. The next verse answers it.
एक उचित संशय: शान्ति के बारे में पढ़ना शान्त होना नहीं है। अगला श्लोक इसका उत्तर देता है।
Shankaracharya states the opponent's objection: verbal knowledge is only second-hand, like hearing about a meal instead of eating it.