श्रोतृश्रोतव्ययोर्भेदो यदीष्टः स्याद्भवेदिदम् । इष्टार्थकोप एवं स्यान्न युक्तं सर्वथा वचः ॥
śrotṛśrotavyayorbhedo yadīṣṭaḥ syādbhavedidam | iṣṭārthakopa evaṃ syānna yuktaṃ sarvathā vacaḥ ||
If a difference between the hearer and what is to be heard were accepted, this [command] could hold; but that would overturn the intended meaning [of oneness], so the statement is in no way right [as a command].
यदि सुनने वाले और सुनी जाने वाली वस्तु में भेद माना जाए, तो यह [आदेश] लागू हो सकता है; पर तब इष्ट अर्थ [अद्वैत] ही खण्डित हो जाएगा, इसलिए [आदेश के रूप में] यह कथन किसी प्रकार ठीक नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Seeking the Self as if it were an object over there keeps the gap open. The seeker and the sought are not two.
आत्मा को वहाँ रखी किसी वस्तु की तरह खोजना दूरी को बनाए रखता है। खोजने वाला और खोजा जाने वाला दो नहीं हैं।
Shankaracharya continues: the instruction to hear assumes a hearer separate from what is heard, which conflicts with the teaching of non-duality.