इहैव घटते प्रश्नो न मुक्तत्वानुभूतये । प्रमाणेन विरोधी यः सोऽत्रार्थः प्रश्नमर्हति ॥
ihaiva ghaṭate praśno na muktatvānubhūtaye | pramāṇena virodhī yaḥ so'trārthaḥ praśnamarhati ||
Here indeed the question is fitting, but not [as a request] for the experience of being free. What conflicts with a valid means of knowledge is the matter that deserves a question here.
यहाँ प्रश्न उचित ही है, पर मुक्त होने के अनुभव के लिए नहीं। जो बात प्रमाण से विरोध रखती है, वही यहाँ प्रश्न के योग्य है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The thing to question is not your freedom but the feeling of bondage. Turn the inquiry onto the belief 'I am limited' and ask what it rests on.
प्रश्न आपकी मुक्ति पर नहीं, बन्धन की भावना पर होना चाहिए। जाँच को 'मैं सीमित हूँ' इस धारणा पर मोड़िए और पूछिए कि यह किस पर टिकी है।
Shankaracharya says the student's question is legitimate, but it is about his sense of bondage, not about liberation.