तस्माद्वाक्यार्थविज्ञानान्नोर्ध्वं कर्मविधिर्भवेत् । न हि ब्रह्मास्मि कर्तेति विरुद्धे भवतो धियौ ॥
tasmādvākyārthavijñānānnordhvaṃ karmavidhirbhavet | na hi brahmāsmi karteti viruddhe bhavato dhiyau ||
Therefore, after the meaning of the sentence is known, there can be no injunction to action; for the two notions 'I am Brahman' and 'I am a doer' contradict each other.
इसलिए वाक्यार्थ के ज्ञान के बाद कर्म की कोई विधि नहीं हो सकती; क्योंकि 'मैं ब्रह्म हूँ' और 'मैं कर्ता हूँ' ये दोनों धारणाएँ परस्पर विरोधी हैं।
Freedom from the sense of doership does not mean stopping work or neglecting duties to family and others.
कर्तापन से मुक्ति का अर्थ काम रोकना या परिवार और दूसरों के प्रति कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Work still gets done, but the anxious sense 'I alone am doing this, everything rests on me' loosens when you know what you are.
काम तब भी होता है, पर यह चिन्तित भावना कि 'सब मैं ही कर रहा हूँ, सब मुझ पर टिका है' अपने स्वरूप को जानने पर ढीली पड़ जाती है।
Shankaracharya concludes against the ritualists: the knowledge 'I am Brahman' and the sense 'I am a doer' cannot coexist.