ब्रह्मास्मीति हि विद्येयं नैव कर्तेति बाध्यते । सकामो बद्ध इत्येवं प्रमाणाभासजातया ॥
brahmāsmīti hi vidyeyaṃ naiva karteti bādhyate | sakāmo baddha ityevaṃ pramāṇābhāsajātayā ||
For this knowledge 'I am Brahman' is not cancelled by [the notions] 'I am a doer', 'I have desires, I am bound', which spring from a [mere] semblance of a means of knowledge.
क्योंकि 'मैं ब्रह्म हूँ' यह ज्ञान 'मैं कर्ता हूँ', 'मैं कामना वाला हूँ, बँधा हूँ' इन [धारणाओं] से बाधित नहीं होता, जो प्रमाण के [केवल] आभास से उत्पन्न हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Old habits of thinking 'I am stuck, I am small' will keep returning. Their return does not cancel what you have truly understood; they are echoes, not evidence.
'मैं फँसा हूँ, मैं छोटा हूँ' जैसी पुरानी सोच की आदतें लौटती रहेंगी। उनका लौटना जो आपने सच में समझा है उसे रद्द नहीं करता; वे गूँज हैं, प्रमाण नहीं।
Shankaracharya says the knowledge 'I am Brahman' cannot be overturned by the older notions of being a doer and being bound, since those rest on a false semblance of knowledge.