संनिधौ सर्वदा तस्य स्यात्तदाभोऽभिमानकृत् । आत्मात्मीयं द्वयं चातः स्यादहंममगोचरः ॥
saṃnidhau sarvadā tasya syāttadābho'bhimānakṛt | ātmātmīyaṃ dvayaṃ cātaḥ syādahaṃmamagocaraḥ ||
Because [the Self] is always present near [the intellect], a reflection of it arises there, which creates the sense of 'I'. From this come the two, 'self' and 'what belongs to self', which are the field of 'I' and 'mine'.
क्योंकि [आत्मा] सदा [बुद्धि के] निकट रहता है, इसलिए वहाँ उसका आभास उत्पन्न होता है, जो अभिमान ('मैं'-भाव) रचता है। इसी से 'अपना आप' और 'अपना' ये दो होते हैं, जो 'मैं' और 'मेरा' के विषय हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
'I' and 'mine' are borrowed light: the mind shines with awareness that is not its own, and then claims it as a personal self with possessions.
'मैं' और 'मेरा' उधार की रोशनी हैं: मन उस बोध से चमकता है जो उसका अपना नहीं, और फिर उसे अपना निजी 'मैं' और अपनी चीज़ें मान बैठता है।
Shankaracharya explains how the sense of 'I' and 'mine' arises: the ever-present Self is reflected in the intellect, and that reflection produces the ego.