आभासान्मुखमप्येवमादर्शाननुवर्तनात् । अहंकृत्यात्मनिर्भासो मुखाभासवदिष्यते ॥
ābhāsānmukhamapyevamādarśānanuvartanāt | ahaṃkṛtyātmanirbhāso mukhābhāsavadiṣyate ||
...so too the face is other than the reflection, since it does not follow the mirror. The appearance of the Self in the ego is held to be like the reflection of a face.
...वैसे ही मुख भी प्रतिबिम्ब से भिन्न है, क्योंकि वह दर्पण का अनुसरण नहीं करता। अहंकार में आत्मा का प्रकाशित होना मुख के प्रतिबिम्ब जैसा माना जाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
If the mirror is cracked or dusty, the reflection is distorted, but the face is fine. A troubled mind does not mean the Self is damaged.
यदि दर्पण टूटा या धूल भरा हो तो प्रतिबिम्ब बिगड़ता है, पर मुख ठीक रहता है। अशान्त मन का अर्थ यह नहीं कि आत्मा क्षतिग्रस्त है।
Shankaracharya develops the analogy of a face and its reflection in a mirror to explain the relation of the Self, the ego and the 'reflection' of consciousness. He completes the comparison: the Self in the ego is like a face seen in a mirror.