मुखाभासो य आदर्शे धर्मो नान्यतरस्य सः । द्वयोरेकस्य चेद्धर्मो वियुक्तेऽन्यतरे भवेत् ॥
mukhābhāso ya ādarśe dharmo nānyatarasya saḥ | dvayorekasya ceddharmo viyukte'nyatare bhavet ||
The reflection of a face in a mirror is not a property of either one. If it were a property of one of the two, it would remain when the other was taken away.
दर्पण में मुख का प्रतिबिम्ब दोनों में से किसी का धर्म नहीं है। यदि वह दोनों में से एक का धर्म होता, तो दूसरे के हट जाने पर भी बना रहता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The 'I' that feels and suffers belongs neither to pure awareness nor to the body-mind alone; it appears only where they seem to meet.
जो 'मैं' महसूस करता और दुःख भोगता है, वह न केवल शुद्ध बोध का है न केवल शरीर-मन का; वह वहीं प्रकट होता है जहाँ दोनों मिलते से लगते हैं।
Shankaracharya develops the analogy of a face and its reflection in a mirror to explain the relation of the Self, the ego and the 'reflection' of consciousness. He argues that the reflection is not a property of either the face or the mirror.