न दृशेरविकारित्वादाभासस्याप्यवस्तुतः । नाचितित्वादहंकर्तुः कस्य संसारिता भवेत् ॥
na dṛśeravikāritvādābhāsasyāpyavastutaḥ | nācititvādahaṃkartuḥ kasya saṃsāritā bhavet ||
Not of the seeing [consciousness], since it is changeless; not of the reflection, since it is unreal; not of the ego, since it is non-conscious: so whose could transmigration be?
द्रष्टा [चैतन्य] का नहीं, क्योंकि वह अविकारी है; आभास का नहीं, क्योंकि वह अवस्तु है; अहंकार का नहीं, क्योंकि वह जड़ है: तो संसार (आवागमन) किसका हो?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When you look closely for the one who is bound and suffering, you do not find it in pure awareness. This can lighten the heavy sense of being a trapped, suffering self.
जब आप ध्यान से उस 'मैं' को खोजते हैं जो बँधा और दुःखी है, तो वह शुद्ध बोध में नहीं मिलता। यह फँसे हुए, दुःखी 'मैं' के भारी बोझ को हल्का कर सकता है।
Shankaracharya draws the conclusion: none of the three candidates, pure consciousness, the reflection or the ego, can really be the one who transmigrates.