रज्जुसर्पो यथा रज्ज्वा सात्मकः प्राग्विवेकतः । अवस्तुसन्नपि ह्येष कूटस्थेनात्मना तथा ॥
rajjusarpo yathā rajjvā sātmakaḥ prāgvivekataḥ | avastusannapi hyeṣa kūṭasthenātmanā tathā ||
Just as the rope-snake, before discrimination, has the rope as its being, so this [ego], though unreal, has [its being] through the changeless Self.
जैसे रस्सी में दिखने वाला साँप विवेक से पहले रस्सी से ही सत्तावान् है, वैसे ही यह [अहंकार], अवस्तु होते हुए भी, कूटस्थ आत्मा से [सत्तावान्] है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even the mistaken sense of self is not nothing; whatever reality it has comes from the awareness beneath it, just as the 'snake' is really rope.
गलत 'मैं' भी शून्य नहीं; उसकी जो भी सत्ता है वह उसके नीचे के बोध से है, जैसे 'साँप' वास्तव में रस्सी ही है।
Shankaracharya uses the rope-snake image to explain how the unreal ego has the real Self as its basis.