न बुद्धेरवबोधोऽस्ति नात्मनो विद्यते क्रिया । अतो नान्यतरस्यापि जानातीति च युज्यते ॥
na buddheravabodho'sti nātmano vidyate kriyā | ato nānyatarasyāpi jānātīti ca yujyate ||
The intellect has no awareness, and the Self has no action; therefore 'knows' does not fit either of them alone.
बुद्धि में बोध नहीं है, और आत्मा में क्रिया नहीं है; इसलिए 'जानता है' इन दोनों में से किसी एक पर भी अकेले लागू नहीं होता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Thinking is a process of the mind; awareness does no work. Knowing yourself as the awareness, not the busy process, brings a quiet that the mind's activity cannot disturb.
सोचना मन की प्रक्रिया है; चेतना कुछ करती नहीं। स्वयं को व्यस्त प्रक्रिया नहीं, बल्कि चेतना जानने से ऐसी शान्ति मिलती है जिसे मन की हलचल भंग नहीं कर सकती।
Shankaracharya completes the point: the intellect is not aware and the Self does not act, so 'knows' cannot be said strictly of either one.