स्वयमेवावभास्यन्ते ग्राहकाः स्वयमेव च । इत्येवं ग्राहकास्तित्वं प्रतिषेधन्ति सौगताः ॥
svayamevāvabhāsyante grāhakāḥ svayameva ca | ityevaṃ grāhakāstitvaṃ pratiṣedhanti saugatāḥ ||
'They are illumined by themselves alone, and they themselves are the perceivers': in this way the Buddhists deny that a perceiver exists.
'वे स्वयं ही प्रकाशित होते हैं और स्वयं ही ग्राहक हैं': इस प्रकार सौगत (बौद्ध) ग्राहक के अस्तित्व का निषेध करते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Buddhist view says there are only passing moments of experience, no lasting witness. Shankaracharya takes it seriously and answers it in the next verses.
बौद्ध मत कहता है कि केवल क्षणिक अनुभव हैं, कोई स्थायी साक्षी नहीं। शंकराचार्य इसे गम्भीरता से लेते हैं और अगले श्लोकों में उत्तर देते हैं।
Shankaracharya states the Buddhist (Yogācāra) view, which he goes on to refute: cognitions illuminate themselves and are themselves the perceivers, so there is no separate perceiver.