अन्वयी ग्राहकस्तेषामित्येतदपि तत्समम् । अचितित्वस्य तुल्यत्वादन्यस्मिन्ग्राहके सति ॥
anvayī grāhakasteṣāmityetadapi tatsamam | acititvasya tulyatvādanyasmingrāhake sati ||
[To say] there is a continuous perceiver of them is no better, since it too would be unconscious, when the perceiver is something other [than pure consciousness].
'उनका एक अनुगत ग्राहक है' यह कहना भी वैसा ही है; क्योंकि ग्राहक [शुद्ध चेतना से] अन्य हो तो उसका अचेतन होना भी समान ही रहेगा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A stream of experiences cannot be known by another part of the stream. Only awareness itself, not one more mental process, can be the witness.
अनुभवों की धारा को उसी धारा का कोई और हिस्सा नहीं जान सकता। केवल चेतना स्वयं, कोई और मानसिक प्रक्रिया नहीं, साक्षी हो सकती है।
Shankaracharya rejects a modified Buddhist position that posits a continuous perceiver running through the cognitions: if that perceiver is itself unconscious, the same problem returns.