प्रत्ययान्वयिनिष्ठत्वमुक्तो दोषः प्रसज्यते । त्वमित्यध्यक्षनिष्ठश्चेदहमध्यक्षयोः कथम् ॥
pratyayānvayiniṣṭhatvamukto doṣaḥ prasajyate | tvamityadhyakṣaniṣṭhaścedahamadhyakṣayoḥ katham ||
[then] the fault already stated follows, that [the word 'you'] rests on what runs through the cognitions. If 'you' rests on the overseer, how [is there a relation] between the 'I' and the overseer?
[तो] पहले कहा गया दोष आता है कि ['तुम' शब्द] प्रत्ययों में अनुगत [अहं] पर टिका है। और यदि 'तुम' अध्यक्ष पर टिका है, तो 'मैं' और अध्यक्ष के बीच [सम्बन्ध] कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
If the witness is pictured as wholly separate from me, the teaching cannot reach me. The puzzle shows why Advaita insists the witness is my own Self, not a second thing.
यदि साक्षी को मुझसे पूरी तरह अलग माना जाए, तो उपदेश मुझ तक नहीं पहुँच सकता। यह उलझन दिखाती है कि अद्वैत साक्षी को मेरा ही आत्मा क्यों कहता है, कोई दूसरी वस्तु नहीं।
Shankaracharya completes the dilemma from verse 78 against the opponent who holds the overseer to be separate and inactive.