संबन्धो वाच्य एवात्र येन त्वमिति लक्षयेत् । द्रष्टृदृश्यत्वसंबन्धो यद्यध्यक्षेऽक्रिये कथम् ॥
saṃbandho vācya evātra yena tvamiti lakṣayet | draṣṭṛdṛśyatvasaṃbandho yadyadhyakṣe'kriye katham ||
A relation must be stated here by which [scripture] could point out [the overseer] as 'you'. If it is the relation of seer and seen, how [can that be] in an overseer who does not act?
यहाँ वह सम्बन्ध बताना ही होगा जिससे [श्रुति] 'तुम' कहकर [अध्यक्ष] को लक्षित करे। यदि वह द्रष्टा-दृश्य का सम्बन्ध है, तो क्रियारहित अध्यक्ष में वह कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Thinking of the Self as a watcher who looks at the mind still makes it a doer. Shankaracharya pushes toward a subtler view: the mind shines with the Self's reflection.
आत्मा को मन को देखने वाले की तरह सोचना उसे फिर भी कर्ता बना देता है। शंकराचार्य एक सूक्ष्म दृष्टि की ओर ले जाते हैं: मन आत्मा के प्रतिबिम्ब से चमकता है।
Shankaracharya presses the opponent to name the relation between the 'I' and the overseer; the relation of seer and seen cannot apply to an overseer that does nothing.