बुद्ध्यारूढं सदा सर्वं साहंकर्त्रा च साक्षिणः । तस्मात्सर्वावभासो ज्ञः किंचिदप्यस्पृशन्सदा ॥
buddhyārūḍhaṃ sadā sarvaṃ sāhaṃkartrā ca sākṣiṇaḥ | tasmātsarvāvabhāso jñaḥ kiṃcidapyaspṛśansadā ||
Everything, together with the ego, is always mounted on the intellect [and lies before] the witness. Therefore the knower illumines everything, while never touching anything at all.
अहंकार सहित सब कुछ सदा बुद्धि पर आरूढ़ होकर साक्षी के सामने रहता है। इसलिए ज्ञाता सबको प्रकाशित करता है, पर किसी भी वस्तु को कभी छूता तक नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Every thought, mood and self-image, even the sense of 'I did this', shows up in the mind before an awareness that is not stained by any of it. You can see your anger or shame without being made of it.
हर विचार, हर मनोदशा, हर आत्म-छवि, यहाँ तक कि 'मैंने यह किया' का भाव भी, मन में एक ऐसी चेतना के सामने उभरता है जिसे वह छू नहीं पाता। आप अपना क्रोध या लज्जा देख सकते हैं, उससे बने बिना।
Having placed body and possessions under the ego, Shankaracharya concludes that everything, the ego included, appears in the intellect before the witness, which lights it all without being touched.