प्रतिलोममिदं सर्वं यथोक्तं लोकबुद्धितः । अविवेकधियामस्ति नास्ति सर्वं विवेकिनाम् ॥
pratilomamidaṃ sarvaṃ yathoktaṃ lokabuddhitaḥ | avivekadhiyāmasti nāsti sarvaṃ vivekinām ||
All this, as explained, runs counter to the common understanding of the world. For those whose minds do not discriminate, everything exists; for those who discriminate, none of it exists.
जैसा बताया गया, यह सब लोगों की साधारण समझ के उलट है। जिनकी बुद्धि विवेक नहीं करती उनके लिए सब कुछ है; विवेकी के लिए इसमें से कुछ भी [अपने आप में] नहीं है।
'None of it exists' is about what defines the Self, not a reason to treat people, duties, health or money as unreal or unimportant.
'कुछ भी नहीं है' आत्मा की पहचान की बात है; यह लोगों, कर्तव्यों, स्वास्थ्य या धन को अवास्तविक या महत्त्वहीन मानने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What feels most solid, 'I am this body, this name, these possessions', is exactly what careful reflection loosens. The world does not vanish; its claim to define you does.
जो सबसे ठोस लगता है, 'मैं यह शरीर, यह नाम, यह सम्पत्ति हूँ', वही गहरे विवेक से ढीला पड़ता है। संसार गायब नहीं होता; आपको परिभाषित करने का उसका दावा मिट जाता है।
Shankaracharya notes that this analysis runs against ordinary understanding: what the undiscriminating take as real and self-evident, the discriminating see as having no existence of its own.