अन्वयव्यतिरेकौ हि पदार्थस्य पदस्य च । स्यादेतदहमित्यत्र युक्तिरेवावधारणे ॥
anvayavyatirekau hi padārthasya padasya ca | syādetadahamityatra yuktirevāvadhāraṇe ||
Agreement and difference [apply] to the meaning of a word and to the word itself. In the case of 'I', reasoning [by them] alone serves to determine [what it means].
शब्द और उसके अर्थ के विषय में अन्वय और व्यतिरेक [का नियम लगता है]। 'मैं' के अर्थ का निश्चय करने में केवल [इन्हीं पर आधारित] युक्ति काम आती है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
To find out who you are, notice what stays present through every change of body, mood and circumstance, and what comes and goes. What never leaves is a better candidate for 'I' than what keeps changing.
आप कौन हैं, यह जानने के लिए देखिए कि शरीर, मनोदशा और परिस्थिति के हर बदलाव में क्या बना रहता है और क्या आता-जाता है। जो कभी नहीं जाता, वही 'मैं' कहलाने योग्य है, बदलता रहने वाला नहीं।
Shankaracharya names his method: the meaning of a word is fixed by agreement and difference (anvaya-vyatireka), noting what stays when other things change. For the word 'I', only such reasoning can settle what it truly refers to.