सदभ्युपेतं भवतोपकल्पितं विचारहेतोर्यदि तस्य नास्तिता । विचारहानाच्च तथैव संस्थितं न चेत्तदिष्टं नितरां सदिष्यते ॥
sadabhyupetaṃ bhavatopakalpitaṃ vicārahetoryadi tasya nāstitā | vicārahānācca tathaiva saṃsthitaṃ na cettadiṣṭaṃ nitarāṃ sadiṣyate ||
If the real, which you accepted and assumed as the basis of inquiry, is [then said to be] non-existent, [still] when inquiry ceases it remains just as it was. And if that is not accepted, it must be held to be real all the more.
जिस सत् को तुमने विचार के आधार के रूप में स्वीकार और कल्पित किया, यदि उसे असत् कहो, तो भी विचार के रुकने पर वह वैसा ही बना रहता है। और यदि यह न मानो, तो उसे और भी निश्चित रूप से सत् मानना पड़ेगा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A step in the argument: thinking about reality already rests on something real, and that does not vanish when the thinking stops.
तर्क की एक कड़ी: सत्य पर विचार करना भी किसी सत् पर टिका है, और विचार रुकने पर वह मिट नहीं जाता।
The Self presses the opponent who calls the real non-existent: the real had to be assumed for inquiry to begin, and it remains when inquiry ends.