असत्समं चैव सदित्यपीति चेदनर्थवत्त्वात्खरशृङ्गतुल्यतः । अनर्थवत्त्वं त्वसति ह्यकारणं न चैव तस्मान्न विपर्ययेऽन्यथा ॥
asatsamaṃ caiva sadityapīti cedanarthavattvātkharaśṛṅgatulyataḥ | anarthavattvaṃ tvasati hyakāraṇaṃ na caiva tasmānna viparyaye'nyathā ||
If you say the real too is the same as the unreal, because it serves no purpose, like a donkey's horn: [no]. Purposelessness in the unreal comes from its having no cause [to exist]; that is not so [for the real]. So in the reverse case it is not otherwise.
यदि कहो कि सत् भी असत् जैसा ही है, क्योंकि गधे के सींग की तरह उसका कोई प्रयोजन नहीं, तो (ऐसा नहीं)। असत् का निष्प्रयोजन होना उसके कारणहीन होने से है; सत् में ऐसा नहीं। इसलिए उलटी स्थिति में बात अन्यथा नहीं होती।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A technical rebuttal: the fact that the Self is not 'useful' like an object does not make it as unreal as a donkey's horn.
एक तकनीकी खण्डन: आत्मा किसी वस्तु की तरह 'उपयोगी' नहीं, इससे वह गधे के सींग जैसी असत् नहीं हो जाती।
The Self answers an objection that the real is no better than the unreal, since both serve no purpose, like a donkey's horn.