ध्रुवा ह्यनित्याश्च न चान्ययोगिनो मिथश्च कार्यं न च तेषु युज्यते । अतो न कस्यापि हि किंचिदिष्यते स्वयं हि तत्त्वं न निरुक्तिगोचरम् ॥
dhruvā hyanityāśca na cānyayogino mithaśca kāryaṃ na ca teṣu yujyate | ato na kasyāpi hi kiṃcidiṣyate svayaṃ hi tattvaṃ na niruktigocaram ||
Things eternal and things impermanent do not join with another, and no mutual effect is possible among them. Hence nothing at all is held to belong to anyone; the truth itself is beyond the range of words.
नित्य वस्तुएँ और अनित्य वस्तुएँ किसी दूसरे से नहीं जुड़तीं, न उनमें परस्पर कोई कार्य सम्भव है। इसलिए किसी का कुछ भी नहीं माना जाता; तत्त्व स्वयं वाणी की पहुँच से परे है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Words and concepts point toward the truth but cannot hold it. That is why this teaching asks for recognition, not just agreement.
शब्द और धारणाएँ सत्य की ओर संकेत करती हैं पर उसे पकड़ नहीं सकतीं। इसलिए यह उपदेश केवल सहमति नहीं, पहचान माँगता है।
The Self argues that neither the eternal nor the impermanent can truly interact, so nothing belongs to anyone, and the ultimate truth lies beyond the reach of words.