अवेद्यमेकं यदनन्यवेदिनां कुतार्किकाणां च सुवेद्यमन्यथा । निरीक्ष्य चेत्थं त्वगुणग्रहोऽगुणं न याति मोहं ग्रहदोषमुक्तितः ॥
avedyamekaṃ yadananyavedināṃ kutārkikāṇāṃ ca suvedyamanyathā | nirīkṣya cetthaṃ tvaguṇagraho'guṇaṃ na yāti mohaṃ grahadoṣamuktitaḥ ||
The One is not an object of knowledge for those who know nothing other [than it], while to bad logicians it seems easily known, [but] as something else. One who sees it thus, grasping the attributeless as attributeless, does not fall into delusion, being freed from the fault of grasping.
जो उससे अन्य कुछ नहीं जानते, उनके लिए वह एक ज्ञेय वस्तु नहीं; पर कुतर्कियों को वह किसी और रूप में आसानी से ज्ञेय लगता है। जो उसे इस प्रकार देखकर निर्गुण को निर्गुण ही ग्रहण करता है, वह पकड़ के दोष से छूटकर मोह में नहीं पड़ता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Self is not a clever idea to win arguments with; it is known by being it, not by holding it as an object. Turning it into one more possession of the mind is the very grasping the chapter warns against.
आत्मा बहस जीतने का कोई चतुर विचार नहीं; उसे वस्तु की तरह पकड़कर नहीं, वही होकर जाना जाता है। उसे मन की एक और संपत्ति बनाना वही पकड़ है जिससे यह अध्याय सावधान करता है।
The Self contrasts those who know the One as non-different from themselves with quarrelsome logicians who think it easily known as something else; whoever grasps it as attributeless is freed from delusion.