अतोऽन्यथा न ग्रहनाश इष्यते विमोहबुद्धेर्ग्रह एव कारणम् । ग्रहोऽप्यहेतुर्ह्यनलस्त्वनिन्धनो यथा प्रशान्तिं परमां तथा व्रजेत् ॥
ato'nyathā na grahanāśa iṣyate vimohabuddhergraha eva kāraṇam | graho'pyaheturhyanalastvanindhano yathā praśāntiṃ paramāṃ tathā vrajet ||
So in no other way is the end of grasping accepted; grasping alone is the cause of the deluded mind. When grasping too is left without a cause, then, like a fire without fuel, one goes to the highest peace.
इसलिए किसी और प्रकार से पकड़ का नाश नहीं माना जाता; मोहित बुद्धि का कारण पकड़ ही है। जब पकड़ भी कारणहीन हो जाती है, तब ईंधन बिना आग की तरह व्यक्ति परम शान्ति को पाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You cannot force the mind still; but when you stop feeding its grasping with the belief that you need this or must hold onto that, it quietens on its own, like a fire with no more wood.
मन को ज़बरदस्ती शान्त नहीं किया जा सकता; पर जब आप 'यह चाहिए', 'इसे पकड़े रहना है' के विश्वास से उसकी पकड़ को ईंधन देना बंद करते हैं, तो वह अपने आप शान्त होता है, जैसे लकड़ी ख़त्म होने पर आग।
The Self gives the chapter's practical conclusion to the mind: grasping alone causes the deluded mind, and when grasping loses its cause it goes out like a fire without fuel.