आत्मनोऽन्यस्य चेद्धर्मा अस्थूलत्वादयो मताः । अज्ञेयत्वेऽस्य किं तैः स्यादात्मत्वे त्वन्यधीह्नुतिः ॥
ātmano'nyasya ceddharmā asthūlatvādayo matāḥ | ajñeyatve'sya kiṃ taiḥ syādātmatve tvanyadhīhnutiḥ ||
If attributes such as 'not gross' are held to belong to something other than the Self, what use would they be, since it would be unknowable? But if they describe the Self, they deny the notion of anything other.
यदि 'अस्थूल' (स्थूल नहीं) आदि गुण आत्मा से भिन्न किसी के माने जाएँ, तो उनका क्या उपयोग, क्योंकि वह तो अज्ञेय होगा? पर यदि वे आत्मा के हैं, तो वे 'दूसरे' की धारणा का निषेध करते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Talk about the ultimate matters only if it concerns you directly. Shankara reads the Upanishads' descriptions as pointing at your own awareness, not at a distant object of speculation.
परम सत्य की बात तभी काम की है जब वह सीधे आपसे जुड़ी हो। शंकराचार्य उपनिषदों के वर्णन को आपकी अपनी चेतना की ओर संकेत मानते हैं, किसी दूर की कल्पना की ओर नहीं।
Shankaracharya continues against the view that God is other than the Self: the Upanishad's descriptions such as 'not gross' must refer to the Self.