बुभुत्सोर्यदि चान्यत्र प्रत्यगात्मन इष्यते । अप्राणो ह्यमनाः शुभ्र इति चानर्थकं वचः ॥
bubhutsoryadi cānyatra pratyagātmana iṣyate | aprāṇo hyamanāḥ śubhra iti cānarthakaṃ vacaḥ ||
And if [these descriptions] were meant for something other than the inner Self of the one who seeks to know, then words such as 'breathless, mindless, pure' would be pointless.
और यदि (ये वर्णन) जानने के इच्छुक की अपनी अन्तरात्मा के सिवा किसी और के लिए होते, तो 'अप्राण, अमना, शुभ्र' जैसे वचन निरर्थक होते।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Spiritual teaching is not information about something out there but a mirror for the one asking. If it does not touch your own sense of 'I', it has missed its purpose.
आध्यात्मिक शिक्षा किसी बाहर की चीज़ की जानकारी नहीं, बल्कि पूछने वाले के लिए दर्पण है। यदि वह आपके अपने 'मैं' को नहीं छूती, तो वह अपना उद्देश्य चूक गई।
Shankaracharya ends the chapter: the Upanishad's words are for one who wants to know, so they must concern that seeker's own inner Self.