अहंप्रत्ययबीजं यदहंप्रत्ययवत्स्थितम् । नाहंप्रत्ययवह्न्युष्टं कथं कर्म प्ररोहति ॥
ahaṃpratyayabījaṃ yadahaṃpratyayavatsthitam | nāhaṃpratyayavahnyuṣṭaṃ kathaṃ karma prarohati ||
Action has the I-notion as its seed and lasts as long as the I-notion does; when [its seed] has been burnt in the fire of the notion 'not I', how can action sprout?
कर्म का बीज 'अहं-प्रत्यय' (मैं-भाव) है और वह मैं-भाव के रहते तक ही रहता है; जब (वह बीज) 'मैं नहीं' इस बोध की अग्नि में जल चुका हो, तो कर्म कैसे अंकुरित होगा?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A roasted seed looks like a seed but cannot grow. When the sense of 'I did this, it is mine' is seen through, actions no longer bind or haunt you in the same way.
भुना हुआ बीज बीज जैसा दिखता है पर उगता नहीं। जब 'मैंने किया, यह मेरा है' वाला भाव समझ में आ जाता है, तो कर्म आपको पहले की तरह बाँधते या सताते नहीं।
Chapter 4, on the 'I'-notion. Shankaracharya argues that action, whose seed is the notion 'I am the doer', cannot sprout again once that seed is burnt by the knowledge 'this is not I'.