बुद्धौ दृश्यं भवेद्बुद्धौ सत्यां नास्ति विपर्यये । द्रष्टा यस्मात्सदा द्रष्टा तस्माद्द्वैतं न विद्यते ॥
buddhau dṛśyaṃ bhavedbuddhau satyāṃ nāsti viparyaye | draṣṭā yasmātsadā draṣṭā tasmāddvaitaṃ na vidyate ||
The seen exists in the intellect only while the intellect exists, and not when it is absent. Since the seer is always the seer, duality does not exist.
दृश्य बुद्धि में तभी रहता है जब बुद्धि हो; उसके न रहने पर नहीं रहता। क्योंकि द्रष्टा सदा द्रष्टा है, इसलिए द्वैत है ही नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Worlds of worry come and go with the mind's activity, as in sleep they vanish. What stays through all of it is the one who sees. That steadiness is closer to you than any problem.
चिन्ताओं की दुनिया मन की हलचल के साथ आती-जाती है, जैसे नींद में मिट जाती है। इन सबमें जो बना रहता है, वह देखने वाला है। वह स्थिरता किसी भी समस्या से अधिक आपके पास है।
Shankaracharya argues that objects appear only while the intellect is active, while the seer is always seeing; so there is no real second thing.