जनिमज्ज्ञानविज्ञेयं स्वप्नज्ञानवदिष्यते । नित्यं निर्विषयं ज्ञानं तस्माद्द्वैतं न विद्यते ॥
janimajjñānavijñeyaṃ svapnajñānavadiṣyate | nityaṃ nirviṣayaṃ jñānaṃ tasmāddvaitaṃ na vidyate ||
Knowledge that is born, along with what it knows, is to be regarded as like knowledge in a dream. Knowledge [itself] is eternal and without object; therefore duality does not exist.
जो ज्ञान जन्म लेता है, और जो उससे जाना जाता है, उसे स्वप्न के ज्ञान जैसा मानना चाहिए। [असली] ज्ञान नित्य और विषय-रहित है; इसलिए द्वैत नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Particular thoughts and perceptions come and go like dream scenes. The knowing in which they appear does not come and go. That is the ground the text points to.
अलग-अलग विचार और अनुभव स्वप्न के दृश्यों की तरह आते-जाते हैं। जिस जानने में वे प्रकट होते हैं, वह आता-जाता नहीं। ग्रन्थ उसी आधार की ओर संकेत करता है।
Shankaracharya distinguishes knowledge that is born and has objects, which is like dream knowledge, from eternal, objectless knowing.