रूपवत्त्वाद्यसत्त्वान्न दृष्ट्यादेः कर्मता यथा । एवं विज्ञानकर्मत्वं भूम्नो नास्तीति गम्यते ॥
rūpavattvādyasattvānna dṛṣṭyādeḥ karmatā yathā | evaṃ vijñānakarmatvaṃ bhūmno nāstīti gamyate ||
Just as, lacking form and the like, [the Self] cannot be the object of seeing and the other senses, so it is understood that the Infinite (bhūman) cannot be the object of knowledge.
जैसे रूप आदि के अभाव में [आत्मा] दर्शन आदि का विषय नहीं बन सकता, वैसे ही समझा जाता है कि भूमा (अनन्त) विज्ञान का विषय नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You will never find awareness the way you find a thing, because it is what does the finding. Spiritual search ends not in an object but in recognising the seeker.
चेतना को आप किसी वस्तु की तरह कभी नहीं पाएँगे, क्योंकि खोजने वाली वही है। आध्यात्मिक खोज किसी वस्तु पर नहीं, खोजने वाले की पहचान पर समाप्त होती है।
Shankaracharya closes the chapter: just as what has no form cannot be an object of sight, the Infinite cannot be an object of knowing.