अत्रानात्मन्यहमिति मतिर्बन्ध एषोऽस्य पुंसः । प्राप्तोऽज्ञानाज्जननमरणक्लेशसंपातहेतुः । येनैवायं वपुरिदमसत्सत्यमित्यात्मबुद्ध्या । पुष्यत्युक्षत्यवति विषयैस्तन्तुभिः कोशकृद्वत् ॥
atrānātmanyahamiti matirbandha eṣo'sya puṃsaḥ | prāpto'jñānājjananamaraṇakleśasaṃpātahetuḥ | yenaivāyaṃ vapuridamasatsatyamityātmabuddhyā | puṣyatyukṣatyavati viṣayaistantubhiḥ kośakṛdvat ||
Here, the notion 'I' in what is not the Self is a person's bondage. Born of ignorance, it causes the downpour of the pains of birth and death. Because of it he takes this unreal body as real and as himself, and nourishes, bathes and guards it with objects, like a silkworm with its own threads.
यहाँ, अनात्मा में 'मैं' की बुद्धि ही मनुष्य का बंधन है। यह अज्ञान से उत्पन्न होकर जन्म-मरण के क्लेशों की वर्षा का कारण है। इसी से वह इस असत् शरीर को सत्य और अपना स्वरूप मानकर विषयों से उसे पोसता, नहलाता और बचाता है, जैसे रेशम का कीड़ा अपने ही धागों से (स्वयं को लपेटता है)।
Calling the body unreal is about identity, not self-contempt; it is no reason to neglect health or care. If you feel low about yourself or your body, please reach out: Tele-MANAS 14416.
शरीर को असत् कहना पहचान के बारे में है, स्वयं से घृणा के बारे में नहीं; यह स्वास्थ्य या देखभाल छोड़ने का कारण नहीं। यदि आप स्वयं या अपने शरीर को लेकर उदास हैं, तो टेली-मानस 14416 पर बात करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Like a silkworm wrapping itself in its own thread, we bind ourselves by making the body and its comforts our whole identity. Care for the body is good; making it everything is the trap.
जैसे रेशम का कीड़ा अपने ही धागे में लिपट जाता है, वैसे ही हम शरीर और उसके सुखों को अपनी पूरी पहचान बनाकर स्वयं को बाँधते हैं। शरीर की देखभाल अच्छी है; उसे ही सब कुछ बना लेना जाल है।
The guru explains bondage: taking the not-Self as 'I'.