अज्ञानमूलोऽयमनात्मबन्धो । नैसर्गिकोऽनादिरनन्त ईरितः । जन्माप्ययव्याधिजरादिदुःख- । प्रवाहपातं जनयत्यमुष्य ॥
ajñānamūlo'yamanātmabandho | naisargiko'nādirananta īritaḥ | janmāpyayavyādhijarādiduḥkha- | pravāhapātaṃ janayatyamuṣya ||
This bondage to the not-Self, rooted in ignorance, is said to be natural, without beginning and without end. It brings on him a fall into the endless stream of suffering: birth, death, disease, old age and the rest.
अज्ञान में जड़ रखने वाला यह अनात्मा का बंधन स्वाभाविक, अनादि और अनंत कहा गया है। यही उसे जन्म, मृत्यु, रोग, बुढ़ापा आदि दुःखों के प्रवाह में गिराता रहता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our habit of identifying with what we are not feels natural because it is so old. Seeing it as a habit rooted in not-knowing, rather than as fate, is the first step to loosening it.
जो हम नहीं हैं उससे जुड़ जाने की आदत इतनी पुरानी है कि स्वाभाविक लगती है। इसे भाग्य नहीं, न जानने से उपजी आदत समझना ही इसे ढीला करने का पहला कदम है।
In the Vivekachudamani, attributed to Shankaracharya, the guru explains that bondage to the not-Self is rooted in ignorance and keeps a person falling into a stream of suffering.