नैवात्मापि प्राणमयो वायुविकारो । गन्तागन्ता वायुवदन्तर्बहिरेषः । यस्मात्किंचित्क्वापि न वेत्तीष्टमनिष्टं । स्वं वान्यं वा किंचन नित्यं परतन्त्रः ॥
naivātmāpi prāṇamayo vāyuvikāro | gantāgantā vāyuvadantarbahireṣaḥ | yasmātkiṃcitkvāpi na vettīṣṭamaniṣṭaṃ | svaṃ vānyaṃ vā kiṃcana nityaṃ paratantraḥ ||
The breath-sheath is not the Self either, for it is a modification of air. Like air it goes in and comes out, inside and outside. It never knows anything, what is wanted or unwanted, itself or another; it is always dependent on something else.
प्राणमय कोश भी आत्मा नहीं है, क्योंकि वह वायु का विकार है। वायु की तरह वह भीतर-बाहर आता-जाता है। वह कभी कुछ नहीं जानता, न इष्ट न अनिष्ट, न अपने को न दूसरे को; वह सदा पराधीन है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Watching the breath come and go is a simple way to notice that there is something that watches. The breath is moved; awareness knows it.
साँस के आने-जाने को देखना यह जानने का सरल उपाय है कि कोई देखने वाला भी है। साँस चलती है; चेतना उसे जानती है।
In the Vivekachudamani, attributed to Shankaracharya, the guru shows why the breath-sheath too is not the Self.