बुद्धिर्बुद्धीन्द्रियैः सार्धं सवृत्तिः कर्तृलक्षणः । विज्ञानमयकोशः स्यात्पुंसः संसारकारणम् ॥
buddhirbuddhīndriyaiḥ sārdhaṃ savṛttiḥ kartṛlakṣaṇaḥ | vijñānamayakośaḥ syātpuṃsaḥ saṃsārakāraṇam ||
The intellect, with the organs of perception and its own modifications, marked by the sense of being the doer, is the sheath of knowledge, the cause of a person's worldly existence.
ज्ञानेन्द्रियों के साथ, अपनी वृत्तियों सहित, कर्तापन के लक्षण वाली बुद्धि विज्ञानमय कोश है, जो मनुष्य के संसार का कारण है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The part of us that says 'I decided, I did it, it's my fault' is useful, but it is not the deepest self. Holding doership more lightly eases both pride and guilt.
हमारा वह हिस्सा जो कहता है 'मैंने तय किया, मैंने किया, मेरी गलती है' उपयोगी है, पर सबसे गहरा 'मैं' नहीं। कर्तापन को हल्का पकड़ना अहंकार और अपराधबोध दोनों को कम करता है।
In the Vivekachudamani, attributed to Shankaracharya, the guru introduces the fourth sheath, the intellect, which takes itself to be the doer.