अतोऽस्य जीवभावोऽपि नित्या भवति संसृतिः । न निवर्तेत तन्मोक्षः कथं मे श्रीगुरो वद ॥
ato'sya jīvabhāvo'pi nityā bhavati saṃsṛtiḥ | na nivarteta tanmokṣaḥ kathaṃ me śrīguro vada ||
Then this jiva-state of the Self, and with it the round of births, must be eternal. If it never ceases, how can I be liberated? Tell me, revered guru.
तब तो आत्मा का यह जीवभाव, और उसके साथ संसार का चक्र भी, नित्य ठहरा। यदि यह कभी समाप्त ही नहीं होता, तो मेरा मोक्ष कैसे होगा? हे श्रीगुरु, बताइए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
It is an honest doubt many seekers share: if my bondage has always been there, can it really end? The text takes the question seriously rather than brushing it aside.
यह एक सच्चा संशय है जो बहुत से साधकों के मन में आता है: यदि मेरा बंधन सदा से है, तो क्या वह सचमुच मिट सकता है? ग्रंथ इस प्रश्न को टालता नहीं, गंभीरता से लेता है।
In the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya), the disciple, having heard that the jiva-state and the round of births are beginningless, objects to the guru: if they have no beginning, how can they ever end?