स्वस्य द्रष्टुर्निर्गुणस्याक्रियस्य । प्रत्यग्बोधानन्दरूपस्य बुद्धेः । भ्रान्त्या प्राप्तो जीवभावो न सत्यो । मोहापाये नास्त्यवस्तुस्वभावात् ॥
svasya draṣṭurnirguṇasyākriyasya | pratyagbodhānandarūpasya buddheḥ | bhrāntyā prāpto jīvabhāvo na satyo | mohāpāye nāstyavastusvabhāvāt ||
The jiva-state, attained through error by way of the intellect, does not truly belong to one's own Self, the seer, free of qualities and action, whose nature is inner awareness and bliss. It is not real; when delusion departs it is no more, because by nature it is not a real thing.
बुद्धि के द्वारा भ्रम से प्राप्त हुआ जीवभाव अपने उस आत्मा का नहीं है जो द्रष्टा है, गुणरहित और क्रियारहित है, और जिसका स्वरूप अंतरतम बोध और आनंद है। वह सत्य नहीं है; मोह मिटने पर वह नहीं रहता, क्योंकि स्वभाव से वह कोई वास्तविक वस्तु नहीं।
Saying the individual self or the world is 'unreal' is a teaching about what we take ourselves to be; it is not a reason to neglect your body, family, work or medical care.
जीवभाव या जगत को 'असत्य' कहना इस बारे में शिक्षा है कि हम स्वयं को क्या मानते हैं; यह अपने शरीर, परिवार, काम या इलाज की उपेक्षा करने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The sense of being a small, struggling 'me' is real as an experience, but it is not the deepest truth about you. When the confusion behind it clears, it loosens by itself.
एक छोटे, जूझते हुए 'मैं' का अनुभव सच्चा लगता है, पर वह आपके बारे में गहरी सच्चाई नहीं है। उसके पीछे का भ्रम साफ़ होते ही वह अपने-आप ढीला पड़ जाता है।
The guru continues: the jiva-state is wrongly attributed to the Self, which is the witness, and it vanishes when delusion goes.