यावद्भ्रान्तिस्तावदेवास्य सत्ता । मिथ्याज्ञानोज्जृम्भितस्य प्रमादात् । रज्ज्वां सर्पो भ्रान्तिकालीन एव । भ्रान्तेर्नाशे नैव सर्पोऽपि तद्वत् ॥
yāvadbhrāntistāvadevāsya sattā | mithyājñānojjṛmbhitasya pramādāt | rajjvāṃ sarpo bhrāntikālīna eva | bhrānternāśe naiva sarpo'pi tadvat ||
Its existence lasts only as long as the error lasts, for it is spread out by false knowledge through inattention. The snake in the rope exists only while the mistake lasts; when the mistake is gone there is no snake at all. So it is here.
इसका अस्तित्व तभी तक है जब तक भ्रम है, क्योंकि यह असावधानी से मिथ्या ज्ञान द्वारा फैलाया गया है। रस्सी में साँप केवल भ्रम के समय ही होता है; भ्रम मिटते ही साँप भी नहीं रहता। यहाँ भी वैसा ही है।
The example is about misperception. Real dangers and real distress are not imaginary; if fear or anxiety is overwhelming, please talk to someone or call Tele-MANAS 14416.
यह उदाहरण गलत देखने के बारे में है। सच्चे खतरे और सच्ची पीड़ा काल्पनिक नहीं होते; यदि भय या चिंता बहुत भारी हो तो किसी से बात करें या टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much of our fear and suffering comes from misreading what is in front of us. When you see clearly, the 'snake' does not need to be fought; it simply was never there.
हमारा बहुत सा भय और दुख सामने की चीज़ को गलत पढ़ने से आता है। साफ़ देखते ही 'साँप' से लड़ना नहीं पड़ता; वह कभी था ही नहीं।
The guru gives the rope-and-snake example: the jiva-state lasts only as long as the error that produces it.