अनादित्वमविद्यायाः कार्यस्यापि तथेष्यते । उत्पन्नायां तु विद्यायामाविद्यकमनाद्यपि ॥
anāditvamavidyāyāḥ kāryasyāpi tatheṣyate | utpannāyāṃ tu vidyāyāmāvidyakamanādyapi ||
Beginninglessness is accepted for ignorance and also for its effect. But when knowledge has arisen, what is born of ignorance, though beginningless, [is destroyed, as the next verse says].
अविद्या को और उसके कार्य को भी अनादि माना जाता है। परंतु विद्या के उत्पन्न होने पर, अविद्या से बना हुआ, अनादि होते हुए भी, [नष्ट हो जाता है, जैसा अगला श्लोक कहता है]।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Something can have been there 'forever' and still end. How long a confusion has lasted says nothing about whether it can be cleared.
कोई चीज़ 'सदा से' हो, फिर भी उसका अंत हो सकता है। कोई भ्रम कितने समय से है, इससे यह तय नहीं होता कि वह मिट सकता है या नहीं।
The guru answers the objection directly: ignorance and its effects are beginningless, but they still end when knowledge dawns.