अतो नायं परात्मा स्याद्विज्ञानमयशब्दभाक् । विकारित्वाज्जडत्वाच्च परिच्छिन्नत्वहेतुतः । दृश्यत्वाद्व्यभिचारित्वान्नानित्यो नित्य इष्यते ॥
ato nāyaṃ parātmā syādvijñānamayaśabdabhāk | vikāritvājjaḍatvācca paricchinnatvahetutaḥ | dṛśyatvādvyabhicāritvānnānityo nitya iṣyate ||
Therefore this, which is called the sheath of intellect, cannot be the supreme Self, because it changes, is inert, is limited, is an object of perception and is inconstant. What is not eternal cannot be accepted as eternal.
इसलिए यह, जिसे विज्ञानमय कहा जाता है, परमात्मा नहीं हो सकता, क्योंकि यह विकारी है, जड़ है, सीमित है, दृश्य है और बदलता रहता है। जो अनित्य है उसे नित्य नहीं माना जा सकता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even your intelligence and opinions change, can be observed and have limits. That makes them valuable tools, but not the deepest 'you'.
आपकी बुद्धि और विचार भी बदलते हैं, देखे जा सकते हैं और सीमित हैं। इसलिए वे उपयोगी साधन हैं, पर सबसे गहरा 'आप' नहीं।
Concluding the discussion of the intellectual sheath (vijnanamaya kosha), the guru gives reasons why it cannot be the supreme Self.