ज्ञाते वस्तुन्यपि बलवती वासनानादिरेषा । कर्ता भोक्ताप्यहमिति दृढा यास्य संसारहेतुः । प्रत्यग्दृष्ट्यात्मनि निवसता सापनेया प्रयत्नान् । मुक्तिं प्राहुस्तदिह मुनयो वासनातानवं यत् ॥
jñāte vastunyapi balavatī vāsanānādireṣā | kartā bhoktāpyahamiti dṛḍhā yāsya saṃsārahetuḥ | pratyagdṛṣṭyātmani nivasatā sāpaneyā prayatnān | muktiṃ prāhustadiha munayo vāsanātānavaṃ yat ||
Even when the reality is known, this beginningless tendency remains strong: the firm sense 'I am the doer and the enjoyer', which is the cause of one's bondage. It must be removed with effort, by living in the Self with an inward gaze. The sages here call liberation the thinning of these tendencies.
वस्तु (तत्त्व) जान लेने पर भी यह अनादि वासना बलवती रहती है: 'मैं कर्ता और भोक्ता हूँ' यह दृढ़ भाव, जो संसार का कारण है। अंतर्मुख दृष्टि से आत्मा में निवास करते हुए प्रयत्नपूर्वक इसे हटाना चाहिए। मुनि यहाँ वासनाओं के क्षीण होने को ही मुक्ति कहते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Understanding something is not the same as living it. Old habits of thinking come back even after insight, and patient, steady practice is needed to wear them down.
किसी बात को समझ लेना उसे जीना नहीं है। समझ आने के बाद भी पुरानी आदतें लौट आती हैं, और उन्हें घिसने के लिए धैर्यपूर्ण, निरंतर अभ्यास चाहिए।
The guru warns that even after the truth is known, the beginningless habit-tendency (vāsanā) of 'I am the doer and enjoyer' remains strong and must be removed with effort.