मातापित्रोर्मलोद्भूतं मलमांसमयं वपुः । त्यक्त्वा चाण्डालवद्दूरं ब्रह्मीभूय कृती भव ॥
mātāpitrormalodbhūtaṃ malamāṃsamayaṃ vapuḥ | tyaktvā cāṇḍālavaddūraṃ brahmībhūya kṛtī bhava ||
This body, born of the impurities of mother and father, made of filth and flesh: abandon it far away, as one would a cāṇḍāla, become Brahman, and fulfil your purpose.
माता-पिता के मल से उत्पन्न, मल और मांस से बना यह शरीर, चांडाल की तरह इसे दूर त्यागकर, ब्रह्म-रूप होकर कृतार्थ हो जाओ।
Never for someone with an eating disorder, self-harm or low self-worth: the teaching is about identity, not self-contempt (Tele-MANAS 14416). The comparison to a cāṇḍāla reflects the caste prejudice of its time; worth is by conduct, never birth, and no one may be shunned or demeaned.
खान-पान के विकार, आत्म-हानि या आत्म-हीनता से जूझ रहे व्यक्ति के लिए कभी नहीं: शिक्षा पहचान के बारे में है, स्वयं से घृणा के बारे में नहीं (टेली-मानस 14416)। चांडाल की उपमा अपने समय के जातिगत पूर्वाग्रह को दिखाती है; मनुष्य का मूल्य आचरण से है, जन्म से कभी नहीं, और किसी से दूरी बनाना या उसका अपमान करना उचित नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The point is not to hate the body but to stop taking it as your whole identity. The verse's caste simile reflects its time and is not a view to share.
उद्देश्य शरीर से घृणा करना नहीं, बल्कि उसे अपनी पूरी पहचान मानना छोड़ना है। श्लोक की जाति-उपमा अपने समय की है और अपनाने योग्य दृष्टि नहीं।
The guru, in the renunciate language of the text, tells the disciple to drop identification with the body as one would keep away from a cāṇḍāla (an outcaste), and become Brahman.