त्यजाभिमानं कुलगोत्रनाम- । रूपाश्रमेष्वार्द्रशवाश्रितेषु । लिङ्गस्य धर्मानपि कर्तृतादींस् । त्यक्त्वा भवाखण्डसुखस्वरूपः ॥
tyajābhimānaṃ kulagotranāma- | rūpāśrameṣvārdraśavāśriteṣu | liṅgasya dharmānapi kartṛtādīṃs | tyaktvā bhavākhaṇḍasukhasvarūpaḥ ||
Give up identifying with family, lineage, name, form and stage of life, which rest on this moist corpse, the body. Give up too the traits of the subtle body, such as doership, and be undivided bliss itself.
कुल, गोत्र, नाम, रूप और आश्रम में अभिमान छोड़ो, जो इस गीले शव (शरीर) पर टिके हैं। सूक्ष्म शरीर के कर्तापन आदि धर्मों को भी छोड़कर अखण्ड सुखस्वरूप हो जाओ।
This is about letting go of identification, not about abandoning one's family or duties. Lineage and caste are never a measure of anyone's worth. The body called 'a corpse' is a teaching about identity, not self-contempt; Tele-MANAS 14416.
यह पहचान छोड़ने की बात है, परिवार या कर्तव्य त्यागने की नहीं। कुल और जाति कभी किसी के मूल्य का माप नहीं हैं। शरीर को 'शव' कहना पहचान की शिक्षा है, स्वयं से घृणा नहीं; टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Family name, community, looks and life stage are labels we carry, not our deepest self. Holding them lightly frees us from pride in them and from shame about them.
कुल, समुदाय, रूप और जीवन की अवस्था वे लेबल हैं जिन्हें हम ढोते हैं, हमारा गहरा स्वरूप नहीं। इन्हें हल्के से पकड़ने से इनके घमंड और इनकी शर्म दोनों से मुक्ति मिलती है।
The guru, in the Vivekachudamani attributed to Shankaracharya, tells the disciple to drop identification with family, lineage, name, form and stage of life, all resting on the body, and with the subtle body's sense of being the doer.