ब्रह्मानन्दनिधिर्महाबलवताहंकारघोराहिना । संवेष्ट्यात्मनि रक्ष्यते गुणमयैश्चण्डेस्त्रिभिर्मस्तकैः । विज्ञानाख्यमहासिना श्रुतिमता विच्छिद्य शीर्षत्रयं । निर्मूल्याहिमिमं निधिं सुखकरं धीरोऽनुभोक्तुंक्षमः ॥
brahmānandanidhirmahābalavatāhaṃkāraghorāhinā | saṃveṣṭyātmani rakṣyate guṇamayaiścaṇḍestribhirmastakaiḥ | vijñānākhyamahāsinā śrutimatā vicchidya śīrṣatrayaṃ | nirmūlyāhimimaṃ nidhiṃ sukhakaraṃ dhīro'nubhoktuṃkṣamaḥ ||
The treasure of Brahman's bliss is guarded by the terrible and mighty serpent of ego, coiled around it within oneself, with three fierce heads made of the gunas. Cutting off the three heads with the great sword called realization, guided by scripture, and destroying this serpent at the root, the wise one is able to enjoy that joy-giving treasure.
ब्रह्मानन्द रूपी निधि को अपने भीतर अत्यन्त बलवान, भयंकर अहंकार रूपी सर्प ने लपेटकर, गुणों से बने तीन प्रचण्ड फनों से रोक रखा है। श्रुति-सम्मत विज्ञान नाम की महान तलवार से तीनों सिर काटकर और इस सर्प को जड़ से मिटाकर ही धीर पुरुष उस सुखदायी निधि का भोग कर सकता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Joy is not elsewhere; it is guarded inside us by habits of restlessness, dullness and even attachment to being good. Clear understanding, not force, is what cuts through.
आनन्द कहीं बाहर नहीं; वह भीतर ही बेचैनी, जड़ता और 'अच्छा होने' के मोह जैसी आदतों से घिरा है। बल नहीं, स्पष्ट समझ ही उन्हें काटती है।
The guru, in the Vivekachudamani attributed to Shankaracharya, pictures the ego as a fierce three-headed serpent, its heads the three gunas, coiled around the treasure of Brahman's bliss; the wise cut off the heads with the sword of realization.