देहात्मना संस्थित एव कामी । विलक्षणः कामयिता कथं स्यात् । अतोऽर्थसन्धानपरत्वमेव । भेदप्रसक्त्या भवबन्धहेतुः ॥
dehātmanā saṃsthita eva kāmī | vilakṣaṇaḥ kāmayitā kathaṃ syāt | ato'rthasandhānaparatvameva | bhedaprasaktyā bhavabandhahetuḥ ||
Only one who stands identified with the body is a desirer. How could one who knows himself distinct from it be a desirer? Therefore being bent on pursuing objects, which assumes separateness, is itself the cause of the bondage of becoming.
जो देह को ही आत्मा मानकर स्थित है, वही कामना करने वाला है। जो उससे भिन्न है, वह कामना करने वाला कैसे होगा? इसलिए भेद मानकर विषयों के पीछे लगे रहना ही संसार-बन्धन का कारण है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Craving starts from feeling incomplete and separate. The more we sense our own wholeness, the less we need to chase.
लालसा अधूरेपन और अलगाव की भावना से शुरू होती है। हम जितना अपनी पूर्णता को अनुभव करते हैं, उतना कम भागने की ज़रूरत रहती है।
The guru, in the Vivekachudamani attributed to Shankaracharya, argues that only one who identifies with the body desires; so dwelling on objects, which assumes separation, is the cause of bondage.