सर्वात्मना बन्धविमुक्तिहेतुः । सर्वात्मभावान्न परोऽस्ति कश्चित् । दृश्याग्रहे सत्युपपद्यतेऽसौ । सर्वात्मभावोऽस्य सदात्मनिष्ठया ॥
sarvātmanā bandhavimuktihetuḥ | sarvātmabhāvānna paro'sti kaścit | dṛśyāgrahe satyupapadyate'sau | sarvātmabhāvo'sya sadātmaniṣṭhayā ||
The cause of release from bondage is being the Self of all; there is nothing higher than the sense that all is the Self. It becomes possible when the seen is no longer grasped; and this sense of being the Self of all comes through ever abiding in the Self.
बंधन से छूटने का कारण सबका आत्मा होना है; 'सब मैं ही हूँ' इस भाव से बढ़कर कुछ नहीं। यह तब संभव होता है जब दृश्य को पकड़ना छूट जाए, और यह सर्वात्मभाव निरंतर आत्मा में टिके रहने से आता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Feeling one with all comes not from adding something but from loosening our grip on what we see and chase. Steady attention to the awareness within makes that loosening possible.
सबसे एकता का भाव कुछ जोड़ने से नहीं, बल्कि जो दिखता है और जिसके पीछे हम भागते हैं, उस पर पकड़ ढीली करने से आता है। भीतर की चेतना पर स्थिर ध्यान यह संभव बनाता है।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): seeing oneself as the Self of all is the cause of freedom; it becomes possible when one stops grasping at the seen, through constant abiding in the Self.