एतत्त्रितयं दृष्टं सम्यग्रज्जुस्वरूपविज्ञानात् । तस्माद्वस्तुसतत्त्वं ज्ञातव्यं बन्धमुक्तये विदुषा ॥
etattritayaṃ dṛṣṭaṃ samyagrajjusvarūpavijñānāt | tasmādvastusatattvaṃ jñātavyaṃ bandhamuktaye viduṣā ||
These three are seen to follow from rightly knowing the rope as it is. Therefore, for freedom from bondage, the wise should know the true nature of reality.
ये तीनों रस्सी के स्वरूप को ठीक से जान लेने पर होते देखे जाते हैं। इसलिए बंधन से मुक्ति के लिए विवेकी को वस्तु का सच्चा स्वरूप जानना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When you see that the snake was only a rope, the fear, the false belief and the panic all end together. Many fears need clear seeing rather than fighting.
जब दिखता है कि साँप केवल रस्सी था, तो डर, गलत धारणा और घबराहट तीनों एक साथ खत्म हो जाते हैं। बहुत-से डर लड़ने से नहीं, साफ़ देखने से मिटते हैं।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): he points to the rope mistaken for a snake: knowing the rope rightly brings all three results, so the wise must know the true nature of reality to be free.