नित्याद्वयाखण्डचिदेकरूपो । बुद्ध्यादिसाक्षी सदसद्विलक्षणः । अहंपदप्रत्ययलक्षितार्थः । प्रत्यक्सदानन्दघनः परात्मा ॥
nityādvayākhaṇḍacidekarūpo | buddhyādisākṣī sadasadvilakṣaṇaḥ | ahaṃpadapratyayalakṣitārthaḥ | pratyaksadānandaghanaḥ parātmā ||
The supreme Self is eternal, non-dual, undivided, of the one nature of awareness; the witness of the intellect and the rest, distinct from both the gross and the subtle; the meaning pointed to by the sense of 'I'; the inmost Self, a mass of existence and bliss.
परमात्मा नित्य, अद्वय, अखंड और एक चैतन्य-स्वरूप है; बुद्धि आदि का साक्षी, सत् और असत् दोनों से विलक्षण; 'मैं' शब्द की प्रतीति से लक्षित अर्थ; और अंतरतम, सत्-आनंद-घन है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Beneath the 'I' that is proud, hurt or afraid is the plain awareness that the word 'I' really points to. It watches the mind and is not damaged by what the mind goes through.
जो 'मैं' घमंड करता है, आहत होता है या डरता है, उसके नीचे वह सीधी-सादी चेतना है जिसकी ओर 'मैं' शब्द वास्तव में संकेत करता है। वह मन को देखती है और मन पर जो बीतता है उससे टूटती नहीं।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): he describes the supreme Self: one, eternal, undivided awareness, witness of the intellect, different from both real and unreal, pointed to by the word 'I'.